الكرامة الإنسانية في القرآن الكريم
الكلمات المفتاحية:
الكرامة , الانسانية , التصور الإسلاميالملخص
ملخص البحث :
ارتكز قيام الشريعة الإسلامية على مبدأ الكرامة الإنسانية ؛ لينفي عن الإنسانية الذل والمهانة بشقيها المادي والمعنوي , وليرسخ في النفس الإنسانية العزة بعبوديتها لله سبحانه وتعالى وإقامة منهجه على وجه الأرض , فكان التصور الإسلامي لمبدأ الكرامة الإنسانية تصورا متكاملا لمقوماته الأساسية والثانوية, شاملا لأبعاده المادية والمعنوية ,عادلا في إقرار الخاص منه والعام بين العباد, متوازنا في ترسيخه في جوانب الشخصية الإنسانية على نحو ينتج عنه تنمية الإنسان الخليفة لله على أرضه بمنهجه التشريعي .
فلقد كفلت الشريعة الإسلامية للإنسان كرامته منذ بدء خلقه واستمرت تدعم هذا المبدأ بمنهج تربوي يقوي غرسه في الروح الإنسانية , بتأصيله في عقيدتها , أخلاقها وأعمالها برؤية متزنة متكاملة تتلاءم مع طبيعتها ذات الأصل والنشأة الطيبة الكريمة المتميزة عن بقية خلق الله تعالى, مما جعل الكرامة الإنسانية تمثل الصورة المشرقة للحقوق الإنسانية والواجبات الشرعية, والرؤية الجلية لبناء مجتمع يكفل لكل فرد قيمته.
ووفق هذا التصور يمكن تصنيف الكرامة الإلهية للإنسان وفق ركيزتين أساسيتين تتعلق الأولى بأصل الكرامة الإنسانية وأنواعها والتي يعتني بها المبحث الثاني الموسوم بأنواع الكرامة للذات الانسانية, بينما تتعلق الثانية بالذات المكرمة من حيث أبعاد الكرامة المتصلة بها بين الخاص والعام ويعالجها المبحث الثالث الموسوم بأبعاد الكرامة الانسانية ؛ ليكن البحث هادفا تأصيل مبدأ الكرامة الإنسانية في ضوء التصور الإسلامي ببيان أبعادها التربوية .
ولقد تناول البحث المحاور الاتية :
المبحث الأول : مفهوم الكرامة الانسانية ومكانتها في التصور الإسلامي .
المبحث الثاني : أنواع الكرامة
المبحث الثاني : أنواع الكرامة للذات الانسانية في التصور الإسلامي : ( الكرامة المادية , الكرامة المعنوية ).
المبحث الثالث : أبعاد الكرامة الإنسانية في التصور الإسلامي : ( الكرامة العامة والخاصة)
المراجع
المصادر :
-القرآن الكريم
- البخاري , محمد بن إسماعيل ) 1400هـ ) . الجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله وسننه وأيامه , ت. محب الدين الخطيب , القاهرة : المكتبة السلفية .
- الرازي الشافعي , فخر الدين محمد (1421هـ) .التفسير الكبير , بيروت : دار الكتب العربية .
- الشنقيطي , محمد الأمين (1415هـ) . أضواء البيان في توضيح القرآن بالقرآن , بيروت: دار الفكر للنشر .
- العبادي , لأبي السعود محمد بن محمد (د.ت). إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم, بيروت : دار احياء التراث .
- الغرناطي الكلبي , محمد أحمد (1403 هـ). التسهيل لعلوم التنزيل , بيروت : دار الكتب العربي .
- النيسابوري , مسلم بن الحجاج ( د.ت ) . صحيح مسلم , بيروت : دار إحياء , ت: محمد فؤاد عبد الباقي , كتاب الايمان , باب : بيان غلظ تحريم النميمة .
قائمة المراجع :
- سرسيق , إبراهيم محمد (د.ت ) . النفس الإنسانية في القرآن الكريم , جدة : تهامة.
- سعيد إسماعيل علي , محمد الحامد , عبد الرضى محمد (1426هـ). التربية الإسلامية المفهومات والتطبيقات , الرياض : مكتبة الرشد , ط2 .
- علي , سعيد إسماعيل (1426هـ ) . النزعة العقلية في الفكر التربوي الإسلامي , القاهرة: دار الكتب .
- قطب , سيد ( 1399هـ ) . في ظلال القرآن , بيروت : دار الشروق , ط8 .
- عبد الغني محمد , صلاح ( 1418هـ ) . وسائل الإسلام في المحافظة على كرامة المرأة, مكتبة الدار العربية .
-عويس , عبد الحليم (1427هـ) . إنسانيات الإسلام مبادئ شرعية وتجارب واقعية, الرياض: العبيكان للنشر .
- فودة , حمزة إبراهيم (1404هـ) . العلاقات الإنسانية في القرآن الكريم , ط2 .
- المرصفي , محمد علي (1403هـ ). من المبادئ التربوية في الإسلام , مكة المكرمة: عالم المعرفة .
- الهاشمي , عابد توفيق ( 1402هـ) . مدخل إلى التصور الإسلامي للإنسان والحياة , عمان: دار الفرقان .
التنزيلات
منشور
كيفية الاقتباس
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2016 مجلة الفتح
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
